ভূমিকা: যেখানে ভগবান জন্মগ্রহণ করেছিলেন
মথুরা, দিল্লি থেকে প্রায় ১৫০ কিলোমিটার দক্ষিণে যমুনা নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত, হিন্দু পবিত্র ভূগোলে সর্বোচ্চ গুরুত্বের অধিকারী — ভগবান কৃষ্ণ, ভগবান বিষ্ণুর অষ্টম ও সর্বাধিক পূর্ণ অবতার, এর জন্মভূমি হিসেবে। সপ্ত মোক্ষদায়িনী পুরীর মধ্যে — অযোধ্যা, মথুরা, মায়াপুরী (হরিদ্বার), কাশী, কাঞ্চীপুরম, উজ্জয়িনী এবং দ্বারকার সাথে — গণিত মথুরা সেই নগরী যেখানে পুরাণ, ইতিহাস ও জীবন্ত ভক্তি অসাধারণ ঘনত্বে মিলিত হয়।
গরুড় পুরাণে (XVI.১৪) সপ্ত পবিত্র নগরীর তালিকা দেওয়া হয়েছে: “অযোধ্যা, মথুরা, মায়া, কাশী, কাঞ্চী, অবন্তিকা ও দ্বারকা — এই সাতটি নগরী মোক্ষ প্রদানকারী।” এগুলির মধ্যে মথুরাই একমাত্র নগরী যা পূর্ণ অবতারের প্রকৃত জন্মস্থান হিসেবে চিহ্নিত।
বাঙালি বৈষ্ণব পরম্পরায় মথুরার বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু তাঁর ব্রজযাত্রায় মথুরা দর্শন করেছিলেন এবং কৃষ্ণ জন্মস্থানে প্রেমাশ্রু বর্ষণ করেছিলেন। বাংলার কীর্তন পরম্পরায় কৃষ্ণের মথুরা-লীলা — বিশেষত কংসবধ ও মথুরায় প্রত্যাবর্তন — অত্যন্ত জনপ্রিয় বিষয়।
কৃষ্ণজন্ম: কেন্দ্রীয় আখ্যান
ভবিষ্যদ্বাণী ও কারাগার
ভাগবত পুরাণ (দশম স্কন্ধ, অধ্যায় ১-৪) কৃষ্ণজন্মের পটভূমি বিস্তারিত বর্ণনা করে। অত্যাচারী কংস তাঁর পিতা রাজা উগ্রসেনের সিংহাসন কেড়ে মথুরা দখল করেছিলেন। তাঁর বোন দেবকীর বিবাহ অনুষ্ঠানে তিনি আকাশবাণী শুনলেন: “দেবকীর অষ্টম সন্তান তোমাকে বধ করবে” (ভাগবত পুরাণ ১০.১.৩৪)।
ভীতসন্ত্রস্ত কংস দেবকী ও বসুদেবকে কারাগারে বন্দি করলেন এবং তাঁদের ছয়টি সন্তানকে জন্মের সঙ্গে সঙ্গে হত্যা করলেন। সপ্তম শিশু বলরাম রহস্যময়ভাবে দেবকীর গর্ভ থেকে গোকুলে রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তরিত হলেন। তারপর, ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীতে, মধ্যরাতে, সেই কারাগারের অন্ধকার কক্ষে, ভগবান কৃষ্ণ আবির্ভূত হলেন।
অলৌকিক জন্ম
ভাগবত পুরাণ (১০.৩.৭-২৫) কৃষ্ণজন্মের মুহূর্তকে মহাজাগতিক পরিভাষায় বর্ণনা করে: দিকসমূহ নির্মল হল, নক্ষত্রগুলি শুভভাবে উজ্জ্বল হল, নদীসমূহ শান্ত জলে প্রবাহিত হল, সরোবরগুলি পদ্মে পূর্ণ হল, এবং দেবতারা আকাশ থেকে পুষ্পবৃষ্টি করলেন। কৃষ্ণ সাধারণ শিশু রূপে নয়, চতুর্ভুজ বিষ্ণুরূপে আবির্ভূত হলেন — শ্রীবৎস চিহ্ন, কৌস্তুভ মণি ও শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্মে সুশোভিত।
দৈবী নির্দেশে বসুদেব শিশু কৃষ্ণকে নিয়ে বন্যার্ত যমুনা পার করলেন — যমুনার জল তাঁর জন্য পথ করে দিল — এবং গোকুলে নন্দ-যশোদার নবজাত কন্যার সঙ্গে শিশুর বিনিময় করলেন।
কৃষ্ণের প্রত্যাবর্তন ও কংসবধ
বছরের পর কৃষ্ণ ও বলরাম মথুরায় ফিরলেন, কংসের মল্লযুদ্ধ প্রতিযোগিতার ছদ্ম আমন্ত্রণে। মথুরার রঙ্গভূমিতে, সমবেত নাগরিকদের সামনে, যুবক কৃষ্ণ ভয়ঙ্কর মল্ল চাণূর ও মুষ্টিককে বধ করলেন, তারপর কংসের মুখোমুখি হলেন। কংসকে তাঁর রাজসিংহাসন থেকে টেনে এনে কৃষ্ণ তাঁকে বধ করলেন, পিতামাতাকে মুক্ত করলেন, এবং রাজা উগ্রসেনকে পুনরায় সিংহাসনে বসালেন (ভাগবত পুরাণ ১০.৪৩-৪৪)।
শ্রী কৃষ্ণ জন্মস্থান মন্দির চত্বর
শ্রী কৃষ্ণ জন্মস্থান মন্দির চত্বর (কৃষ্ণ জন্মভূমি) সেই স্থানটি চিহ্নিত করে যেটিকে ঐতিহ্যগতভাবে কৃষ্ণের জন্মস্থান বলে মনে করা হয়। চত্বরে তিনটি প্রধান মন্দির রয়েছে:
১. কেশবদেব মন্দির: ভগবান কেশবকে (কৃষ্ণ) উৎসর্গীকৃত প্রধান মন্দির, বিংশ শতাব্দীতে পুনর্নির্মিত।
২. গর্ভ গৃহ (জন্ম কক্ষ): ভূগর্ভস্থ কক্ষ যেটিকে কৃষ্ণজন্মের সঠিক স্থান বলে বিশ্বাস করা হয়। তীর্থযাত্রীরা এই ছোট কক্ষে নেমে সেই পাথরগুলি স্পর্শ করে প্রার্থনা করেন যেগুলি পরম্পরা অনুসারে দিব্য জন্মের সাক্ষী ছিল।
৩. ভাগবত ভবন: রাধা-কৃষ্ণের মূর্তি সংবলিত মন্দির, যেখানে নিয়মিত পূজা-অর্চনা হয়।
মথুরার ঘাট
মথুরার যমুনা তীরে পঁচিশটি ঘাট নগরীর পবিত্র ভূদৃশ্যের অবিচ্ছেদ্য অংশ।
বিশ্রাম ঘাট
বিশ্রাম ঘাট মথুরার পবিত্রতম ঘাট। পরম্পরা অনুসারে ভগবান কৃষ্ণ কংসবধের পর এখানে বিশ্রাম করেছিলেন। বরাহ পুরাণ ঘোষণা করে যে বিশ্রাম ঘাটে স্নান করলে সমস্ত পাপ ধুয়ে যায়। প্রতি সন্ধ্যায় এখানে মনোমুগ্ধকর যমুনা আরতি অনুষ্ঠিত হয়।
অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ঘাট
ধ্রুব ঘাট বালভক্ত ধ্রুবের সঙ্গে সম্পৃক্ত, যিনি ভগবান বিষ্ণুর দর্শনের জন্য যমুনা তীরে কঠোর তপস্যা করেছিলেন (ভাগবত পুরাণ ৪.৮-৯)।
শাস্ত্রীয় ও পুরাণিক প্রমাণ
মথুরার পবিত্রতা একাধিক পুরাণিক গ্রন্থে প্রতিষ্ঠিত:
- ভাগবত পুরাণ (দশম স্কন্ধ): কৃষ্ণের জন্ম, বাল্যকাল ও প্রারম্ভিক জীবনের সর্বাধিক বিস্তারিত ও প্রামাণিক বিবরণ।
- বিষ্ণু পুরাণ (পঞ্চম অংশ): মথুরাকে “বিষ্ণুর প্রিয় নগরী, যেখানে ভগবান পৃথিবীর রক্ষার্থে স্বয়ং জন্মগ্রহণ করেছিলেন” (বিষ্ণু পুরাণ ৫.১.২) হিসেবে বর্ণনা করে।
- হরিবংশ: মহাভারতের পরিশিষ্ট, যেখানে মথুরা ও ব্রজে কৃষ্ণের জীবনের বিস্তারিত কাহিনী রয়েছে।
- গরুড় পুরাণ: মথুরাকে মোক্ষদায়িনী সপ্ত নগরীর অন্যতম হিসেবে গণনা করে।
- বরাহ পুরাণ: এতে মথুরা মাহাত্ম্য সংকলিত আছে।
ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক গুরুত্ব
মথুরা মূর্তিশিল্প শৈলী
মথুরা প্রাচীন ভারতের দুটি সর্ববৃহৎ শিল্প-উৎপাদন কেন্দ্রের অন্যতম ছিল (অপরটি গন্ধার)। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে গুপ্ত যুগ (চতুর্থ-ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রি.) পর্যন্ত বিকশিত মথুরা মূর্তিশিল্প শৈলী বুদ্ধ, জৈন তীর্থঙ্কর, হিন্দু দেবদেবী এবং বৈষ্ণব শিল্পের দৃশ্যভাষা নির্ধারণকারী কৃষ্ণমূর্তি নির্মাণ করেছিল।
প্রধান উৎসব
জন্মাষ্টমী
ভগবান কৃষ্ণের জন্মোৎসব (কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী) মথুরার সর্ববৃহৎ উৎসব। ভাদ্র কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীতে (আগস্ট-সেপ্টেম্বর) পালিত এই উৎসবে মধ্যরাত পর্যন্ত উপবাস এবং তারপর বিশদ অভিষেক, ভক্তিসঙ্গীত ও আনন্দোৎসব হয়। বাংলায় জন্মাষ্টমী ব্যাপক উৎসাহে পালিত হয় — বিশেষত ইস্কন ও গৌড়ীয় মঠের মন্দিরগুলিতে — এবং অনেক বাঙালি ভক্ত মথুরা তীর্থযাত্রায় যান।
হোলি
মথুরার হোলি বিশ্ববিখ্যাত। কৃষ্ণ ও গোপীদের রঙলীলার স্মরণে পালিত এই উৎসব ব্রজ অঞ্চলে পুরো সপ্তাহ ধরে চলে। বাংলায় এটি দোলযাত্রা বা দোলপূর্ণিমা হিসেবে পালিত হয়, যেখানে রাধা-কৃষ্ণের আবির খেলার আনন্দ উদ্যাপিত হয়।
ব্রজ পরিক্রমা
মথুরা ব্রজ চৌরাশি কোশ পরিক্রমার ঐতিহ্যগত সূচনাবিন্দু — সমগ্র ব্রজ পবিত্র অঞ্চলের প্রায় ৩০০ কিলোমিটার পরিক্রমা যা কৃষ্ণলীলার সঙ্গে যুক্ত সকল প্রধান স্থান — বৃন্দাবন, গোবর্ধন, বরসানা, নন্দগাঁও, গোকুল ও দ্বাদশ বন — দিয়ে যায়।
উপসংহার: যে নগরী ভগবানকে জন্ম দিয়েছে
মথুরা হিন্দু ধর্মের পবিত্রতম নগরীগুলির অন্যতম হিসেবে বিদ্যমান — সেই স্থান যেখানে দিব্য অবতারের তত্ত্বজ্ঞান বিমূর্ত ধর্মতাত্ত্বিক প্রস্তাব নয়, বরং ভৌগোলিক সত্য: এখানে সেই কারাগার, এখানে সেই নদী, এখানে সেই রঙ্গভূমি। বৈষ্ণব ভক্তের কাছে মথুরা দর্শন সেই মাটির স্পর্শ যেখানে পরম ব্রহ্ম মানবজগতে প্রবেশ করতে বেছে নিয়েছিলেন। যেমন বিষ্ণু পুরাণ নিশ্চিত করে: “পৃথিবীর সকল স্থানের মধ্যে মথুরা সর্বশ্রেষ্ঠ, কারণ এটি বিশ্বের প্রভুর জন্মস্থান” (বিষ্ণু পুরাণ ৫.১.৬)।