परिचय
भगवान जगन्नाथ (जगन्नाथ, “ब्रह्माण्ड के स्वामी”) हिंदू धर्म के सर्वाधिक प्रिय और रहस्यमय देवताओं में से एक हैं, जो पूर्वी भारत में ओडिशा के पुरी नगर के महान मन्दिर में विराजमान हैं। अधिकांश हिंदू पूजा में प्रयुक्त चमकदार प्रस्तर या कांस्य मूर्तियों से भिन्न, जगन्नाथ की उपासना दारु विग्रह के रूप में होती है — काष्ठ से निर्मित पवित्र प्रतिमा — जिनके विशाल, गोल नेत्र और अंगहीन रूप शास्त्रीय भारतीय मूर्तिकला की परम्पराओं को चुनौती देते हैं। अपने ज्येष्ठ भ्राता बलभद्र (बलराम) और भगिनी सुभद्रा के साथ, जगन्नाथ की त्रिमूर्ति श्री मन्दिर के गर्भगृह में विराजमान है, जो आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित चार पवित्र धामों में से एक है।
जगन्नाथ पूजा अपनी अनेक धार्मिक धाराओं को समन्वित करने की क्षमता के लिए उल्लेखनीय है। वैष्णव उन्हें कृष्ण के रूप में पूजते हैं; शैव उनमें शिव का सार देखते हैं; शाक्त सुभद्रा को देवी के रूप में पहचानते हैं; और ओडिशा की आदिवासी परम्पराएँ दारु देवता को एक प्राचीन स्वदेशी देव मानती हैं जिन्हें पौराणिक देवमण्डल में आत्मसात् किया गया।
पौराणिक उत्पत्ति
राजा इन्द्रद्युम्न की कथा
जगन्नाथ की सर्वाधिक प्रचलित उत्पत्ति कथा स्कन्द पुराण (वैष्णव खण्ड, पुरी माहात्म्य) में मिलती है। इसके अनुसार, अवन्ती (उज्जैन) के राजा इन्द्रद्युम्न विष्णु के परम भक्त थे। उन्हें नीलमाधव (नीले विष्णु) नामक एक रहस्यमय देवता के विषय में ज्ञात हुआ जिनकी पूजा शबर (आदिवासी) प्रमुख विश्वावसु गुप्त रूप से एक सुदूर वन में करते थे। राजा ने अपने पुरोहित विद्यापति को इस देवता की खोज में भेजा।
अनेक परीक्षणों के पश्चात्, विद्यापति ने एक गुफा में नीलमाधव की खोज की, किन्तु राजा के आने से पूर्व ही मूर्ति अन्तर्धान हो गई। शोकाकुल राजा ने कठोर तपस्या की। एक दिव्य वाणी ने उन्हें निर्देश दिया: “नीलाचल पर्वत पर एक भव्य मन्दिर का निर्माण करो। तुम्हें सागर में एक सुगन्धित काष्ठ (दारु) तैरता मिलेगा। उस काष्ठ से मेरी प्रतिमा बनवाओ।”
दिव्य शिल्पकार विश्वकर्मा ने एक शर्त पर मूर्तियाँ तराशने का वचन दिया: इक्कीस दिनों तक उन्हें कोई विघ्न न हो। किन्तु रानी ने, मौन सहन न कर पाने पर, राजा को द्वार खोलने हेतु विवश किया। जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की मूर्तियाँ अपूर्ण पाई गईं — बिना हाथ और पैरों के — फिर भी दिव्य तेज से प्रकाशमान। स्वयं ब्रह्मा ने अवतरित होकर इन अपूर्ण रूपों में प्राण-प्रतिष्ठा की।
कृष्ण से सम्बन्ध
जगन्नाथ का कृष्ण के साथ धार्मिक तादात्म्य वैष्णव समझ का केन्द्र है। भागवत पुराण वर्णन करता है कि जब कृष्ण ने मर्त्यलोक का त्याग किया, तब उनके हृदय की दिव्य अस्थि को जगन्नाथ की काष्ठ प्रतिमा के भीतर स्थापित किया गया। इस अवशेष को ब्रह्म पदार्थ के नाम से जाना जाता है, जिसे प्रत्येक नबकलेबर (शरीर-नवीनीकरण) अनुष्ठान के समय पुरानी मूर्ति से नई मूर्ति में हस्तान्तरित किया जाता है।
गौड़ीय वैष्णव धर्मशास्त्र में, जगन्नाथ विप्रलम्भ (विरह-प्रेम) की भावना में कृष्ण हैं — उनके विशाल, अश्रुपूर्ण नेत्र वृन्दावन की गोपियों से विरह की पीड़ा व्यक्त करते हैं। श्री चैतन्य महाप्रभु (1486-1534 ई.) ने अपने जीवन के अन्तिम अठारह वर्ष पुरी में व्यतीत किये, जहाँ उन्होंने जगन्नाथ मूर्ति के समक्ष उन्मत्त भाव का अनुभव किया।
पुरी का जगन्नाथ मन्दिर
वास्तुकला की भव्यता
श्री जगन्नाथ मन्दिर का निर्माण बारहवीं शताब्दी में पूर्वी गंग वंश के राजा अनन्तवर्मन् चोडगंगदेव द्वारा कराया गया। मुख्य मन्दिर (विमान) 65 मीटर (214 फुट) की ऊँचाई तक उठता है, जिसके शिखर पर नील चक्र (नीला पहिया) स्थित है। मन्दिर परिसर 10 एकड़ से अधिक क्षेत्र में फैला है और इसमें 120 से अधिक देवालय हैं।
मन्दिर कलिंग शैली की वास्तुकला का अनुसरण करता है जिसमें चार विशिष्ट संरचनाएँ हैं: देउल (गर्भगृह), जगमोहन (सभामण्डप), नाटमन्दिर (नृत्य शाला), और भोगमण्डप (भोग शाला)। मन्दिर की रसोई विश्व की सबसे बड़ी रसोई मानी जाती है, जहाँ 500 से अधिक रसोइये प्रतिदिन महाप्रसाद तैयार करते हैं।
रथ यात्रा: रथों का उत्सव
रथ यात्रा जगन्नाथ से जुड़ा सर्वाधिक प्रसिद्ध उत्सव है और विश्व के प्राचीनतम ज्ञात रथ उत्सवों में से एक है, जो प्रतिवर्ष लाखों भक्तों को आकर्षित करता है। यह आषाढ़ मास के शुक्ल पक्ष की द्वितीया तिथि को (जून-जुलाई) मनाया जाता है। तीनों देवता — जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा — गर्भगृह से बाहर लाये जाते हैं और विशाल काष्ठ रथों पर रखकर गुण्डीचा मन्दिर तक ले जाये जाते हैं।
जगन्नाथ का रथ, नन्दीघोष, 45 फुट ऊँचा, 16 पहियों वाला, लाल और पीले वस्त्र से सुसज्जित होता है। बलभद्र का रथ तालध्वज 44 फुट ऊँचा, 14 पहियों वाला होता है। सुभद्रा का रथ दर्पदलन 12 पहियों सहित 43 फुट ऊँचा होता है। हज़ारों भक्त मोटी रस्सियों से रथ खींचते हैं, “जय जगन्नाथ!” का उद्घोष करते हुए। अंग्रेज़ी शब्द “juggernaut” इसी उत्सव से व्युत्पन्न है।
वापसी यात्रा, बहुदा यात्रा, नौ दिनों के पश्चात् होती है। सुना बेश (स्वर्ण वेष) के दौरान तीनों देवताओं को रथों पर स्वर्णाभूषणों से अलंकृत किया जाता है।
महाप्रसाद परम्परा
महाप्रसाद (महान् पवित्र भोजन) की अवधारणा जगन्नाथ पूजा का केन्द्रबिन्दु है। मन्दिर की रसोई (रोषा घर) प्रतिदिन मिट्टी के बर्तनों में लकड़ी की आग पर 56 प्रकार के भोग (छप्पन भोग) तैयार करती है। पकाने की विधि अद्वितीय है: शीर्ष का बर्तन पहले पकता है — भक्त इसे दिव्य कृपा मानते हैं।
स्कन्द पुराण घोषणा करता है: अन्नं जगन्नाथस्य प्रसादं सर्वपापहरम् — “जगन्नाथ का प्रसाद सभी पापों का नाश करता है।” एक बार देवता को अर्पित होने के पश्चात्, भोजन जाति, वर्ग और अनुष्ठानिक शुद्धता के सभी भेदों को पार कर जाता है। मन्दिर परिसर के भीतर आनन्द बाज़ार में सभी भक्त एक साथ बैठकर एक ही थाली से भोजन करते हैं — आध्यात्मिक समानता की एक क्रान्तिकारी अभिव्यक्ति।
नबकलेबर: पवित्र शरीर-नवीनीकरण
नबकलेबर (शाब्दिक अर्थ “नया शरीर”) हिंदू धर्म के सर्वाधिक रहस्यमय अनुष्ठानों में से एक है। यह 8, 12 या 19 वर्षों के अन्तराल पर होता है, जब आषाढ़ मास का अधिक मास पड़ता है। प्रक्रिया पुजारियों (दैतापति) की एक गुप्त खोज दल से आरम्भ होती है जो पवित्र नीम वृक्षों की खोज में वनों में जाते हैं।
सर्वाधिक पवित्र क्षण ब्रह्म पदार्थ — पुरानी मूर्ति में विद्यमान दिव्य सत्त्व — का नई मूर्ति में हस्तान्तरण है। यह अनुष्ठान पूर्ण अन्धकार में आँखों पर पट्टी बँधे और हाथों पर कपड़ा लपेटे पुजारियों द्वारा सम्पन्न होता है। आज तक कोई जीवित व्यक्ति यह दावा नहीं करता कि ब्रह्म पदार्थ वास्तव में क्या है; परम्परा इसे कृष्ण की अस्थि-शेष से पहचानती है।
वैष्णव धर्म में महत्व
गौड़ीय वैष्णव परम्परा के लिए पुरी चार पवित्रतम धामों में से एक है। चैतन्य महाप्रभु का रथ यात्रा रथ के समक्ष उन्मत्त नृत्य सामूहिक कीर्तन (संकीर्तन) का आदर्श बना। इस्कॉन (हरे कृष्ण) आन्दोलन ने रथ यात्रा परम्परा को विश्वभर में फैलाया है, जहाँ लन्दन, न्यूयॉर्क, सिडनी और अनेक अन्य नगरों में रथोत्सव आयोजित होते हैं।
ओड़िआ वैष्णव कवियों — विशेषकर जयदेव (गीत गोविन्द के रचयिता), सारला दास (ओड़िआ महाभारत), और पञ्चसखा सन्तों ने जगन्नाथ-केन्द्रित विपुल भक्ति साहित्य की रचना की जो ओड़िआ साहित्यिक संस्कृति की आधारशिला है।
सामाजिक समानता और जगन्नाथ
जगन्नाथ परम्परा हिन्दू धर्म में सामाजिक समावेशिता की शक्तिशाली शक्ति रही है। महाप्रसाद परम्परा, जहाँ सभी जातियाँ एक साथ भोजन करती हैं, ब्राह्मणवादी कट्टरता की कठोर पदक्रमों को चुनौती देती है। देवता की आदिवासी (शबर) उत्पत्ति सुनिश्चित करती है कि स्वदेशी समुदाय आज भी मन्दिर के अनुष्ठानों में पवित्र भूमिका रखते हैं।
चैतन्य महाप्रभु का मुस्लिम-जन्म सन्त हरिदास ठाकुर का प्रसिद्ध आलिंगन जगन्नाथ पूजा की समावेशी भावना से प्रेरित था। मन्दिर की सेवा प्रणाली में 36 से अधिक श्रेणियों के सेवक विविध समुदायों से सम्बद्ध हैं।
ओडिशा और उससे परे सांस्कृतिक प्रभाव
ओडिशा में जगन्नाथ केवल एक देवता नहीं — वे क्षेत्र की सांस्कृतिक पहचान हैं। ओड़िआ लोग अपनी भूमि को जगन्नाथ धाम कहते हैं। पट्टचित्र चित्रकला परम्परा, गोतिपुआ नृत्य (ओडिसी शास्त्रीय नृत्य का अग्रगामी), गीत गोविन्द गायन परम्परा — सब जगन्नाथ से प्रेरित हैं।
बंगाल में रथ यात्रा अत्यधिक उत्साह से मनाई जाती है। माहेश (श्रीरामपुर, पश्चिम बंगाल) में विश्व की दूसरी सबसे प्राचीन रथ यात्रा 1396 ई. से आयोजित होती है। असम, मणिपुर और झारखण्ड में भी जगन्नाथ पूजा स्थानीय सांस्कृतिक विविधता के साथ प्रचलित है।
मूर्तिकला और प्रतीकवाद
जगन्नाथ का विशिष्ट रूप — विशाल गोलाकार नेत्र, चौड़ा सपाट मुख, हाथों के बिना छोटी भुजाएँ, और चमकीले रंगों से रंजित शरीर — ने शताब्दियों से धार्मिक व्याख्या को प्रेरित किया है। विशाल नेत्र भगवान के सर्वदर्शी स्वरूप (विश्वरूप) का प्रतिनिधित्व करते हैं; हाथों की अनुपस्थिति यह संकेत करती है कि भगवान प्रेम से अर्पण स्वीकार करते हैं, भौतिक पकड़ से नहीं।
तीन देवताओं के रंग प्रतीकात्मक हैं: जगन्नाथ कृष्णवर्ण (कृष्ण का प्रतिनिधित्व), बलभद्र श्वेतवर्ण (बलराम), और सुभद्रा पीतवर्ण (स्त्री दिव्यता, शक्ति)।
उपसंहार
भगवान जगन्नाथ हिंदू धर्म की समन्वय क्षमता के जीवन्त प्रमाण हैं — वैदिक अनुष्ठान, पौराणिक कथा, आदिवासी भक्ति, वैष्णव धर्मशास्त्र और क्रान्तिकारी सामाजिक समावेशिता को एक जीवन्त परम्परा में बुनते हुए। स्कन्द पुराण घोषणा करता है: जगन्नाथः स्वयं विष्णुः, साक्षाद् नारायणः परः — “जगन्नाथ स्वयं विष्णु हैं, साक्षात् परम नारायण।” रथों की गड़गड़ाहट में, महाप्रसाद की सुगन्ध में, और “जय जगन्नाथ!” के हर्षोल्लास में, ब्रह्माण्ड के स्वामी लाखों-करोड़ों को अपने अनन्त प्रेम के आलिंगन में खींचते रहते हैं।